以西安為主的關中地區端午節則有佩鍾馗五毒錢以驅邪的習俗，這種錢是一種作為厭勝物的花錢，並非交易用的流通貨幣。銅錢左方排列「五毒」，手持寶劍的鐘馗聳立於錢幣的右旁，「敕令」兩字鑄於方孔之上，蘊含著斬除妖孽、懲罰邪惡之意 。
1.祭白虎化解是非. 民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓前程發展，引致百般不順。. 因此大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。. 所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎 ...
所有尼姑都落坐齊整，領誦的尼姑開口誦經，其他尼姑都跟着誦，悠揚頓挫的女聲特別好聽。大經堂共有四扇木門，除了兩扇開着，其餘的都拉上氈幔。午後的陽光透進門口，照射在正誦經尼姑們絳紅色的僧袍上，也照射在她們閉目修心的面龐上。
人们的五行是不一样的，而每个人的五行中都会影响着人们的命运，我们可以根据五行解析海中金命人，在五行命理学中，海中金是属于金命的一种，整体的命运都是比较不错的，对应甲子、乙丑年，即生于甲子、乙丑年的人为"海中金命"，下面我们来一起看看海中金命五行禁忌吧! 【五行解析海中金命人】 甲子海中金 甲子为从革之金，金气散漫，若得到戊申大驿土和癸巳长流水的相助，就会兴发起来。 因为戊申是金之临官禄旺，癸巳是金之长生秀气，内藏火土金水生成之道，纳音各有所归，为朝元禄。 怕遇见丁卯炉中火，丁酉山下火，戊午天上火克破，多为贫贱或短寿。 甲子纳音金，禄官为金，天官藏地元。 金溺水下，金死仲中，气泄于子，水旺而金衰，金沉水下而无光辉。 须火暖寒体，见火金之成器，水土同宫，印旺亥子，明暗取官，可光耀而名。
5.忌送鞋 「送鞋」與「送邪」同音，不吉利，而且有請對方走路、分離的意思。 收禮人可以付一個低廉的價錢1元或5元給送禮人，意喻買走這份禮物，藉此避開不吉利忌諱。 看更多： 情人節恰逢上好吉日! 命理師授脫單祕訣「這時間」做2事 桃花朵朵開 6.忌送手帕 對傳統華人來說，手帕和毛巾都是喪家送給參加喪禮與會者的物品，所以這是千萬不可以亂送，收到的人會有觸霉頭的感覺，也代表感情無疾而終! 收禮人可以付一個低廉的價錢1元或5元給送禮人，意喻買走這份禮物，避開不吉利。 7.忌送巾 手帕和毛巾都是喪家送給參加喪禮與會者的物品，俗語說：送巾，斷根（閩南語），意思是贈人毛巾，代表永別，也隱喻事情不要再發生，所以最好毛巾、圍巾都不要。
【天德贵人查法】 天德贵人亦称天德。 与月德合称天月德、二德。 星命家所说的贵神。 以月支配合日干而定。 凡正月生人见丁日，二月生人见申日，三月生人见壬日，四月生人见辛日，五月生人见亥日，六月生人见申日，七月生人见癸日，八月生人见寅日，九月生人见丙日，十月生人见乙日，十一月生人见己日，十二月生人见庚日，皆为天德贵人之日。 八字中最厉害的四大贵人 八字中最厉害的贵人>>>> 1、出生月份所在的地支是卯 八字中还包含有申支，那么这个人的命理中就带有了天德贵人，而其位置就在地支申上。 2、出生月份所在的地支是辰 八字中还包含有壬干，那么这个人的命理中就带有了天德贵人，而其位置就在天干壬上。 3、出生月份所在的地支是巳 八字中还包含有辛干，那么这个人的命理中就带有了天德贲人，而其位置就在天干辛上。
一、风水学上的吉方与凶方 吉方与凶方是两个我们经常可以听到的风水学上的术语，吉方指的是形峦吉祥，纳气合理，对人或事物的各方面有着积极正向影响的方位；凶方则是指形峦存在凶煞，纳气受阻滞或不易控制，且对人或事物有着消极负面影响的方位。 单纯的把方位拿出来看是无所谓吉凶的，每个方位有每个方位的吉，同理，每个方位也都有每个方位的凶。 只有在特定的环境里，与人与物相作用的时候，吉凶才能发挥其作用。 以阳宅的吉凶方为来说，我们大体上可以通过两种方法来寻找，一是通过阳宅的内部、外部形态的格局以及内外格局所配合成的象，极其所在方位来断吉凶；二是通过"阳宅三要"门、主、灶所配合之五行与九星的对应找出吉方与凶方。 这些方法，在之前的文章中多有介绍，前者是看得见的，后者是看不见的，前者是有形的，后者是无形的。
發揮室內設計或是裝潢天分吧!試著照片改掛到牀尾或牀側牆面，佈置一番，避開牀頭正上方。 如果是牀首遭橫樑壓制，意味著休息時頭部上方是橫樑，叫做橫樑壓頂，風水觀點來説吉利，同時無形中產生過重壓力。 睡夢中無法安眠，放鬆身心，日子了，引來筋骨痠痛，運氣受阻、狀況，生活出差錯，引來血光。 雖然説重是壓牀頭，但並不是橫樑壓到牀位其他地方沒事!橫樑壓哪裡，會導致身體對應位置出現病痛，一樣會產生負面氣場。 橫樑一面兩端各掛上一個木葫蘆，選擇木頭是因為，防止落下時造成。 若葫蘆和房間裝潢搭，掛上麒麟踩八卦可以避煞。 如果壓牀頭而卧室空間足夠話，設置牀頭櫃或做系統收納櫃，讓整個牀組往前移動，避開橫樑位置是另一種作法喔! 如果躺著休息或是坐在牀上，卻看不到門口，這是犯背氣煞，招惹小人。
在中國歷史，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至惠能大宏禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。 由六祖惠能門下， 洪州 、 石頭 二宗，發展為五宗七派（ 臨濟宗 黃龍派 和 楊岐派 、 法眼宗 、 曹洞宗 、 雲門宗 、 溈仰宗 ），此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至 南宋 初。 自南宋初年 臨濟宗 大慧宗杲 起而倡「 話頭禪 」， 曹洞宗 宏智正覺 倡導「 默照禪 」，至於 明朝 中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。 至於明朝中葉 淨土宗 興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道 三教合一 ，禪淨合一的影響，使得當時的僧人唯以 參話頭 、 念彌陀 為主，禪宗逐漸失去創新的生命力，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至 清朝 結束為止 [4] 。
